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마광수교수님 글 고독을 이기는 방법
고독을 이겨나가려면 우선 '사랑'에 대한 헛된 꿈을 버려야 한다. 완전한 사랑도 없고 남녀간의 완벽한 궁합도 없고 진짜 오르가즘도 없다. '오르가즘'이란 말은 의사들이 만들어낸 허망한 신기루에 불과할 뿐이다. 사랑의 기쁨에 들떠있는 사람을 부러워하지 말자. 미혼의 남녀라면 기혼자들이 떠벌여대는 남편(또는 아내)자랑이나 자식자랑에 속지 말고, 기혼남녀라면 남들의 가정생활과 자기의 가정생활을 비교하지 말자. 사람들은 다 거짓말쟁이요 허풍쟁이이다. 다 불쌍한 '자기 변명꾼'들이다. 믿을 사람은 오직 자기밖에 없다.
물론 혼자서 살아나가려면 뼈아픈 고독을 감수해야 한다. 그렇다고 해서 기혼자들이 고독을 덜 느끼는 것은 아닌 것이다. 결혼을 하지 말라는 말이 아니다. 결혼하든 결혼 안하든, 모든 사랑은 결국 나르시시즘적 자.위행위에 불과하다는 사실을 미리 알아두라는 말이다.
취미생활이나 일로 고독을 풀어도 좋고 그냥 가만히 앉아 시간을 때워나가도 좋다. 이래도 외롭고 저래도 외롭다. 그때 그때 슬피 울어 고독을 달래도 좋고 술에 취하여 허망스레 웃어도 좋다. 요컨대 '완전한 사랑'은 없다는 사실을 명심해야 한다. 다시 말해서 '희망'을 갖기보다는 '절망'을 택하라는 말이다. 희망은 절망보다 더 무섭다. 과도한 희망은 과도한 절망을 불러들이기 쉽다.
절대로 계산해서는 안 된다. 연애하고 싶으면 연애하고 결혼하고 싶으면 결혼하라. 자식을 낳고 싶으면 낳고 낳기 싫으면 낳지 말라. 사회명사들이 잘난척 하며 써 갈기는 '행복론' 따위는 읽기도 전에 찢어버려라. 다들 자기변명이요 대리배설일뿐, 믿을만한 '고독의 근치(根治)처방'은 없다. 그것은 종교 역시 마찬가지다. 신(神)의 사랑도 믿지 말라.
정 외롭거든 술이나 담배를 자학적으로 마시고 피우며 시간을 달래나가라. 자살할 용기가 있으면 자살해도 좋고, 바람을 피울 용기가 있으면 바람을 피워도 좋다. 아무튼 뻔뻔스럽게 운명 아니 신(神)의 '심술'과 맞서나가야 한다. '고독'이란 결국 '의타심(依他心)'에서 온다. 의타심을 완전히 버릴수만 있다면 우리는 고독으로부터 당당하게 자유로워질 수 있다. 절대로 '밑지는 사랑'을 하지 말라. 사랑을 하려거든 이기적인 자세로 빼앗는 사랑만 하라. 그것은 자식에 대한 사랑에서도 마찬가지다.
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윤한덕 선생님 안녕하십니까.
선생님께서 오랜동안 숙고하셨던 중앙응급의료센터장직 이임에 대해서 한사코 반대한데 대해서 저는 아직도 틀렸다고 생각하지 않습니다. 한반도 전체를 들어 올려 거꾸로 흔들어 털어 보아도, 선생님과 같이 이런 말도 안되는 상황을 두려움 없이 헤쳐 나아갈 수 있는 사람은 없습니다.
선생님은 20년간 의료계 뿐 아니라 이 사회 전체의 가장 어렵고 가늠하기조차 불가능한 중과부적의 현실에 정면으로 부딪혀 왔습니다. 응급의료의 현실이 견딜 수 없이 절망적임을 인지하면서도, 개선의 노력조차 무의미하다는 버려진 섹터를 짊어지고 끌고 나아가야만 한다는 실질적인 자신의 운명과, 그럼에도 이 방치된 섹터를 무의미한 채로 남겨놓을 수는 없다는 선생님의 정의를 추구하는 사명감을 화력으로 삼아 본인 스스로를 태워 산화시켰습니다.
한국의 응급의료상황은 선생님의 결사적인 노력에도 불구하고 부침을 반복해 왔습니다. 의료계 내부로부터의 반발과 국내 정치상황이 변할 때 마다 불어오는 정책적 뒤틀림 사이에서 선생님의 buffer 는 끊임없이 소진되었습니다. 그러나 사람이든 국가든 진정한 내공은 위기때 발현되기 마련입니다. “떨어지는 칼날은 잡지 않는 법이다”라는 세간의 진리를 무시하고 오히려 물러설 자리가 없는 사지로 뛰어들어서는 피투성이 싸움을 하면서도 다시 모든 것을 명료하게 정리 해 내는 선생님께 저는 항상 경외감을 느껴 왔습니다.
인간에게 불을 가져다 준 Prometheus의 형제인 Atlas는 지구의 서쪽 끝에서 손과 머리로 하늘을 떠받치고 있습니다. 본인에겐 형벌과도 같은 상황이지만 그 덕에 우리는 하늘아래 살아갈 수 있습니다.
해부학에서 Atlas는 경추의 제 1번 골격으로서 위로는 두개골과 중추신경계 등을 떠받치고 있음으로 해서 사람은 살아갈 수가 있습니다.
자신이 무거운 짐을 받아 내면서 그 하중을 견디어 내는 Atlas의 존재로 인해 이 혼란스러운 세상 자체와, 그 안에서 살아가는 사람들은 버티어 낼 수 있습니다. 세인들은 Atlas의 존재를 알지 못하지만 Atlas는 그 일을 무심하게 버티어 냅니다. 선생님은 바로 그 Atlas입니다.
선생님은 이제 번잡스러운 육상 근무를 마치셨지만, 새로운 임지를 한반도의 하늘로 정하신 것을 다행스럽게 생각합니다. 선생님께서 만들어 주신 항공의료체계에 종사하는 저를 비롯한 항공의무대원들은 앞으로도 계속 선생님과 함께 하고자 합니다. 선생님께서 그렇게도 간절하게 이루고자 하셨던 the Right Patient in the Right Place at the Right Time을 실현하기 위해서 이제 선생님과 함께 하늘에서 더욱 더 많은 일을 하고자 합니다.
저희가 도입하는 응급의료 헬리콥터 내에는 선생님의 비행복을 항시 준비 할 것이며, 선생님이 타 기체와 혼동하시지 않도록 기체 표면에는 선생님의 존함과 함께 Call sign 인 "Atlas"를 크게 박아 넣을 것입니다. 저는 선생께서 반드시 저희와 함께 비행하실 것으로 믿습니다. 저희들이 이륙하여 선생님께서 계신 곳으로 가파르게 상승해 올라갈 때 선생님께서 계신 고도를 알려 주시면 저희가 순항고도를 맞추도록 할 것이며, 저희들이 환자가 있는 바로 그 상공에서 두려워하지 않고 강하할 수 있도록 용기를 주시기 바랍니다. 저는 선생님께서 저희들이 갑자기 불어 닦친 운무나 연무 속에서 길을 잃지 않도록 도와주실 것이고, 생명이 꺼져가는 환자를 싣고 비행할 때 정확한 술기를 행할 수 있도록 저희들의 떨리는 손을 잡아 주실 것을 믿습니다.
저는 선생님께서 확보하여 주신 바로 그 기체에 탑승하는 항공의무대원으로서, 앞으로도 선생님과 함께 계속 비행할 수 있게 된 것을 영광스럽게 생각합니다. 제 1번 경추인 Atlas는 홀로는 정상적 기능을 할 수 없습니다. 제 2번 경추인 Axis의 Odontoid Process와의 조합으로 완성된 기능을 해 나갑니다. 이제는 윤한덕 Atlas가 위태롭게 홀로 짊어졌던 너무도 무거운 하중을 저희들이 제대로 된 Odontoid Process를 갖춘 Axis가 되어 함께 받쳐 전체적으로 완성된 기능을 할 수 있도록 최선을 다 하겠습니다.
선생님께서는 자신의 몸을 부수어 그 파편에서 나온 선생님의 수많은 DNA들을 육상에 남기셨습니다. 그 DNA 들은 어떤 형태로든 각자 자신의 위치에서 최선을 다 하면서 Axis 가 될 것입니다. 선생님의 DNA 가 반드시 그렇게 만들 것입니다.
이제 육상근무의 시름은 잠시 접어 두시고 그동안 시간이 없어 못 날리시던 무선조정 기체들을 조종하시면서 비행감각을 유지하시길 부탁드립니다. 잠시만 편히 기다려 주시길 바랍니다. 저희들이 곧 비행해 올라가면 많이 바빠지실 겁니다.
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마광수 교수님의 시 이번 시는 더 울림이 있다.
슬픈 유족과 조객들을 싣고 장지로 가던 영구차는
시골길에서 그만 개 한 마리를 치어 죽였다. 작은 삽살개는 그만 아픔에 못 이겨 깨개갱거리며 울다가 죽어 버렸다. 영구차는 잠시 주춤 섰다. 그러나 다시금 목적지를 향해 장중하게 달렸다. 죽어가는 개를 측은히 여기던 차 안의 사람들도 차가 한참을 달려 개에게서 멀어지자 다시금 관 속에 누운 고인을 생각해 내곤 곧 개의 아픔을 잊어버렸다. 고인을 위한 슬픔의 무게는 개의 죽음의 무게보다 더 컸다. 내게도, 멀리서 점점 작아지며 들려오는 개의 깨갱소리가 마치 바이올린의 고음인 양 아름답게조차 들렸다. 내게도 고인에 대한 사랑은 컸다.
며칠 전, 명동 뒷골목에서의 일이 생각난다. 웬 거지 한 사람이 기운 없이 쓰러져 있는 것을 보고 난 울컥 불쌍하다는 생각이 들기느 들었다가 아마 술에 취한 녀석일거야 하고 애써 자위하며 슬쩍 눈길을 피해 지나가 버렸다. 사실 난 그의 더러운 몸이 내 새 옷에 묻을까 봐 겁이 났었다 난 귀찮았다. 경찰이 어련히 잘 돌봐주겠지 생각했다. 또 나에겐 급한 약속이 있었다.
확실히 한여름 대낮, 빌딩의 비좁은 그늘 아래서 낮잠을 자는 지게꾼의 더러운 얼굴에서 난 시를 읽을 수가 없다. 한 마리 파리가 꾀죄죄 때묻은 그의 표정 속을 지나가고 헤벌어진 입술 사이론 청계천만큼이나 찐득거리는 침방울이 흘러 내린다. 아무리 내가 민주주의를 사랑한다고 해도 더러운 걸인의 몸뚱이를 껴안고 시를 욀 순 없다. 또 하찮은 개의 죽음을 위하여 눈물을 흘릴 여유는 없다. 고인을 애도하기 위하여, 더 큰 슬픔을 위하여, 다만 그 차가 영구차이기 때문에
언젠가, 무겁게 내리누르는 일상의 무게에 짓눌리어 생활의 무게가, 고생의 무게가 내게 시를 쓰게 한다고 그래서 생활의 무게를 감수하겠다고 비겁하게 공헌하던 것을 부끄럽게 기억한다. 그런데도 내게는 개의 아픈 비명이 바이올린 소리처럼 들리고 그의 아픔이 실감되지 않았다. 지게꾼의 고통이 실감되지 않았다.
아아, 나는 모른다. 어떤 슬픔이 더 무거운 것인가를 생활의 무게와 시의 무게가 어떻게 다른가를 철학과 생활이, 사랑과 동정이, 신의 섭리와 생존 경쟁이, 귀골과 천골이 어떻게 다른가를 사람도 아닌 개를 위하여 슬퍼하는 것이 정당한가, 잊는 것이 장당한가를
그 차는 더 큰 슬픔을 싣고 가던 영구차였다. 그때 명동에서 나는 더 급한 약속이 있었다.
